FILOSOFÍA MEDIEVAL Y RENACIMIENTO

1. Características de la filosofía patrística.

•  La Patrística se caracteriza por defender al  cristianismo frente a los ataques del    paganismo filosófico y religioso.

•  En el siglo IV las herejías  alcanzaron  su mayor agudeza y el  movimiento maniqueo, que  se extendió de oriente a occidente

•  Resumió  la doctrina cristiana tal y como se encuentra en la Biblia.

2. ¿Cómo refuta San Agustín el escepticismo?

San Agustín refuta el escepticismo, diciendo lo contrario a este, ya que el escepticismo dice que "la verdad no existe" por lo tanto es imposible llegar al conocimiento total de algo que se quiere conocer y a la vez como San Agustín Defendía al cristianismo decía que la verdad era Dios.

3. Tesis:

DIOS: La verdad es Dios,  el todo de lo verdadero, el  ser bueno de todo lo bueno, es el ser de todo ser.

CREACIÓN: La creación proviene de un acto libre de la voluntad de Dios.

ALMA: el hombre es propiamente el alma su fina intuición, su arte de ver y dominar las cosas

EL BIEN: El bien es la voluntad de Dios.

  

4. El Escolasticismo

Es un sistema o movimiento filosófico, utilizado para aquellos que no pensaban igual, que por medio de la fe, la razón y la ciencia de Aristóteles, comprender sobre la revelación cristiana.

5.  Aspectos del Escolasticismo.

•      La participación de los escolásticos la podemos encontrar en los siglos XI Y XII, en este grupo encontramos a Pedro Abelardo quien fundo la escuela filosófica del nominalismo.

•      El filósofo Maimónides intento armonizar  la filosofía aristotélica con un espíritu similar al de los escolásticos cristianos.

•      Santo Tomas de Aquino y San Alberto Magno son incluidos en los escolásticos de la llamada edad de oro del siglo XIII.

•      Cuando la escuela escolástica empezó a declinar el nominalismo se convirtió en una escuela dominante durante el siglo XIV.

•     El nominalista Guillermo de Ockham ataco los ideales de los escolásticos.

6. Los filósofos de la escuela escolástica fueron:

•      Juan Escoto de Eriúgena (c. 815- c.877).

•      San Anselmo de Canterbery (c. 1033-1109).

•      Pedro Abelardo 1076- c. 1142).

•       Averroes (1126-1198).

•       Maimónides (1135- 1204).

•       Santo tomas de Aquino (1225- 1274).

•      Juan Duns Escoto (c. 1266-1308).

•      Guillermo de Ockham (c. 1285- c.1349).

7- Escribe 4 tesis del pensamiento de Juan Escoto Eriúgena.

• El destino final de los individuos en el sentido de que éste no depende de Dios de una forma absoluta, ya que la voluntad también tiene algo que decir sobre la salvación o la condenación.

• No existe nada semejante a la condenación como se cree conforme a la tradición.

• Todos los seres humanos, se transformarán por igual en espíritus puros.

• El mundo del espacio y del tiempo es una manifestación de las ideas presentes en el pensamiento de Dios y describe a este Dios como el punto más alto de toda la evolución.

8-  Explica en qué consiste el argumento ontológico de San Anselmo

• San Anselmo de Cantebery propuso una teoría sobre la existencia de Dios que hoy en día aún se sigue debatiendo. Él nos presenta a Dios como el ser más supremo. En el siglo XVIII se conoció el argumento ontológico de la existencia de Dios, los que dudaban de dicha existencia  tenían que tener argumentos del motivo por el cual dudaban es decir, comprenderían a un Dios como el que no puede pensar algo más grande puesto que es más grande vivir fuera de la mente que solo en la mente. En conclusión para San Anselmo y como lo dice en su argumento es posible pensar en algo más grande que en un ser del que nada más grande se puede pensar. “Dios Existe”

9- Escribe 3 tesis sobre el pensamiento de Pedro Abelardo

• El verdadero conocimiento de las cosas es el que nos proporcionan los sentidos y la imaginación.

• Para determinar el contenido de los universales en el pensamiento debemos partir de nuestros órganos sensoriales y de los objetos que percibimos.

• No se pueden demostrar y conocer experimentalmente los misterios, solo se pueden entender o creer según analogías o semejanzas.

10- Escribe 3 tesis sobre el pensamiento de Averroes

• Las verdades metafísicas pueden expresarse por dos caminos; a través de la filosofía y la religión.

• El mundo no fue creación del tiempo, el mundo no tiene principio. Dios es el primer motor, la fuerza propulsora de todo movimiento.

• La razón  prima sobre la religión.

11-Escribe 3 tesis sobre el pensamiento de Maimonedes

• Es posible armonizar fe y razón conciliando los dogmas del judaísmo rabínico con el racionalismo de la filosofía aristotélica en la versión árabe, que incluye elementos de neoplatonismo.

• Al utilizar  un método alegórico, aplicable a la interpretación bíblica, se  minimiza el antropomorfismo, el cual fue condenado durante varios siglos por muchos rabinos ortodoxos.

• Se debe considerar la naturaleza de dios Y la creación, el libre albedrío y el problema del bien y del mal.

13- Escribe 6 tesis sobre el pensamiento de Tomás de Aquino

• Las verdades de la fe y las propias de la experiencia sensible, así como las presentadas por Aristóteles, son compatibles y complementarias.

• Algunas verdades, como el misterio de la encarnación, pueden ser conocidas sólo a través de la revelación, y otras, como la composición de las cosas materiales, sólo a través de la experiencia

• La fe guía al hombre hacia su fin último, Dios; supera a la razón, pero no la anula.

• Todo conocimiento, tiene su origen en la sensación, pero los datos sensibles pueden hacerse inteligibles sólo por la acción del intelecto, que eleva el pensamiento hacia la aprehensión de tales realidades inmateriales como el alma humana, los ángeles y Dios

• Para lograr la comprensión de las verdades más elevadas, aquellas con las que está relacionada la religión, es necesaria la ayuda de la revelación.

• El realismo extremo, es  independientes del pensamiento humano.

14- Escribe 5 tesis del pensamiento de Juan Duns Escoto

• El interés primordial de la teología es Dios, considerado desde el punto de vista de su propia naturaleza, mientras que la filosofía sólo apela a Dios en la medida en que él es la causa primera de las cosas.

• Para conocer la verdad en toda su amplitud y cumplir con el propio destino eterno no debe limitarse a hacer uso de las intuiciones derivadas del conocimiento natural o la filosofía, sino que también debe intentar conocer y aceptar la revelación divina

• La revelación complementa y perfecciona el conocimiento natural, y, en consecuencia, no puede haber contradicción entre ellos.

• Teología y filosofía son disciplinas distintas y separadas; sin embargo, se complementan, porque la teología recurre a la filosofía como una herramienta.

• Mediante la fe una persona puede conocer con absoluta certeza que el alma es incorruptible e inmortal; la razón puede argumentar con verosimilitud la existencia de tales cualidades del alma, pero no puede probar que existan con exactitud.

15- Explica el nominalismo de Ockham

• El nominalismo en un concepto aportado por Ockham en el cual expresa que no existen conceptos universales, sino sólo nombres universales. Ockham argumenta que no existe una esencia universal compartida por todos los hombres; sólo existen semejanzas entre unos y otros, y en tales semejanzas está el único fundamento real de los conceptos universales. 

16- En qué consiste el conocimiento intuitivo según Ockham?

• Según Ockham, la intuición intelectual es el fundamento de nuestro conocimiento de las realidades individuales y de las relaciones existentes entre ellas.

Se caracteriza por ser:

A. Directo, inmediato: entre la captación de un objeto por los sentidos y su conocimiento por el entendimiento no existen mecanismos y operaciones intermedias.

B. Siempre es un conocimiento de algo que está presente.

C. La validez de este conocimiento está garantizada por la cosa conocida, por ser el objeto exterior la causa de tal conocimiento.

D. Permite al entendimiento afirmar la existencia de los objetos que conoce.

E. Alcanza el conocimiento intuitivo a las relaciones que existen entre los objetos exteriores, no sólo a los objetos aislados: detectamos las cualidades -color, peso, masa, belleza- de los objetos al mismo tiempo que nos percatamos de su presencia.

17- ¿Qué son los universales? 

• Aparte del conocimiento intuitivo de los objetos individuales, el entendimiento posee un conocimiento abstractivo (el que interviene cuando hacemos enunciados generales sobre todos los individuos de una clase, especie o conjunto: todos los cuervos son negros), y eso explica que tengamos conceptos universales, surgidos espontáneamente en el proceso de conocimiento. Los conceptos universales son signos de carácter lingüístico. Hay tres clases de signos lingüísticos:

A. Sig. Ling. Proferidos: palabras habladas.

B. Sig. Ling. Escritos: palabras escritas.

C. Sig. Ling. Pensados mentalmente: conceptos o palabras mentales. 

18- en qué consiste la Navaja de Ockham?

• La navaja de Ockham es otra de las grandes aportaciones de este  a la filosofía es su llamado principio de economía: no hay que multiplicar los entes sin necesidad, es decir: no ha de suponerse la existencia de más cosas que las estrictamente necesarias para explicar los hechos.